「荷官」不能作为发起者或响应者参与任何形式的赌博的。但每场赌局都必须有至少一位荷官作为监督者在场。
荷官可以根据三方的事先约定、对胜者进行任意比例的抽成——通常这个抽成在5%左右，但也有少数的例外情况。
荷官离开千面幻塔时需要将面具送回，且支付自己「此次赢来筹码的三分之一」作为面具的保证金，下次回归的时候依然可以领取面具。
否则下次回归的时候，也会被作为外来者。
通常来说，千面幻塔是巫师学徒们欺骗外来者，使用智慧掠夺他们的寿命、运气、记忆、技能等虚幻之物，来使自身获得成长的圣地。
那是心怀不轨的聪明人们所向往的地方。
但要说巫师学徒之间完全没有欺骗，那也是假的——
巫师学徒同样也可以像其他巫师学徒发起「决斗」，只要对方愿意接受、依然可以进行赌博。
唯一绝对公平的，仅仅只是「筹码」而已。
甚至有几位神明也会在千面幻塔中「游玩」、并且同样遵循规则。
因为双方提供的筹码必须等值，除非是上了头、否则这里对神明来说还是很安全的。
为了防止有神明恼羞成怒，十二正神之一的「好运小姐」的教廷，就建在千面之塔门口。
或者说……千面幻塔的入口，就在好运小姐家的后院里。
“包括「悲剧作家」本人，也都长期待在千面幻塔之中，伪装成外来者。
等待着不开眼的学徒向自己发起赌局。
幻塔学徒之间，自然没有什么同门情谊……学长们也是乐于看这种热闹的。”
奈菲尔塔利如是说道。
悲剧作家通常的形象，就是一位留恋于赌局或是酒局，身穿紫袍、身上满是酒气，面容颓废而邋遢的中年狼人。
如果说，特里西诺?塞提什么时候开始信仰悲剧作家的话……
“那只能是在那个时候。”
第601章 《梦凝之卵：不落之日》
在那座「只有渴望之人才能看见」的幻塔之中，充满了各式各样的欺骗。
而想要更好的欺骗他人、就要先骗过自己。
于是幻塔学徒们，就可以通过一种简单的偶像法术，将自己某部分的记忆和性格，都切除并化为某件物品而藏起来。
这个法术，甚至尚未进阶成超凡者都可以使用。只是同时能持有的「面相」上限，与自身的实力紧密相关。
通过一定比例的自我切割，他们可以做到精确、可控的改变自己的性格与思考方式。
比如说70%的恐惧、90%的暴怒、或是50%的贪婪等等。
这样就算别人窥视他们的记忆，也不会露出破绽；
当别人试探他们的性格的时候，也能非常自然的表露出自己的无害。
因为这并非是表演，而是本我的自然体现。
每一个身份，都可以用来编织成一个「面相」。
比如说，某个人的某个名字，被人们认为是慈善家。那么他就可以制成一个「慈善家」的面相，而这个面相中是不能储存「贪欲」、「暴怒」的，因为这与人设不符。
但却可以把自己的怜悯、优柔寡断与慈悲心全部储存进去。
那么只要本体不使用这件咒物，性格就会变得异常狠辣而果断。
同理，想要储存自己的恶念，就要先做一个被人认为是恶徒的马甲。
只要能在社会层面上，将两个身份顺利分割，这个法术就只需要三个小节的吟唱与一件随身物品而已。
某种意义上……大概类似于一种简易的「斩三尸」。
而到了黄金阶之后，这种切分就会带来货真价实的力量。
像是特里西诺?塞提的这种高级切分，甚至能够让不同的自我拥有独立的思考能力。
如果将不同的马甲进行切分之后，全部储存在体内……那么就可以变成一个真正意义上的「多重人格者」。
他可以对同一件事进行四重、八重甚至二十几重的分割思考。
如同CPU的运算核心增加一般，这可以大大增加他同事处理事务的能力、以及提高思维速度。
他甚至可以将不同的思想、不同的能力。甚至不同类型的要素，都储存在不同的身份中。通过切换身份，就可以实现「人的全能」。
但是，如果一个黄金阶的偶像巫师，将自己某个具有思维能力的身份释放出去……
那么情况就完全不一样了。
当这个身份进入另一个躯体之后，就可以理解为把它「放生」了。
从此以后，就没有主体与分身的区别。双方的地位是完全相同的。
这是最高等级的「扮演」。