“开战者，不过是他们。”
他轻声吩咐。
几里之外，勃固前军统领帕闍耶罗已逼近大明城墙，正准备下令衝锋时，忽听“咻——”一声怪响，一只琉璃罐自天而降，摔於马前——火焰、毒烟、惊雷三重炸裂。
几匹战象暴走，战马疯狂嘶鸣，士卒中毒者痛苦翻滚，风一卷，烟雾渗入三军前阵，哀號声响彻天地！
“是妖术！是妖术——”
有人惊呼，军阵乱动。
而此时，天边突然响起更大的轰鸣。段寿辉率领的水军已从伊洛瓦底上游再次回流，炮船密布，火光点点。另一侧，杨义贞则自西山林间强袭而下，双军合击，一如昔日灭蒲甘之策重演！
摩迦悉提大惊失色，眼见前军溃乱，身旁婆娑提迦面色铁青：“他们——不是撤退，是等我们自己踏入佛的火海。”
帕那伽罗狂呼欲整队列，却被一罐火雷生生震倒，尘土飞扬中，耳边只听弥迦悉提的声音如魔音绕樑：“汝等不信正佛，必见佛火。”
联军大乱。段寿辉伏兵左右，命毒烟弹再下六枚，浓雾滚滚。杨义贞则自伊洛瓦底对岸设弩炮齐发，燃火箭连连射入草堆水车，將敌营一角烧作火海。
是日，蒲甘再现火光，然焚烧的不再是王朝，而是信念——那些顽固不化、拒不转宗、以为古神依旧庇佑一切的信念。
佛与火交融之下，大理以神跡、火器与谋略，重新奠定蒲甘之主权。
而此役之后，南缅之民终於开始低声议论：也许，来自洱海的“龙藏尊者”，真的是佛陀新的示现。
掸邦高原，山川层叠，林木蔽天，晨雾未散。山道间，兵士奔走如织，斥候报急声声不绝。
“报！大理军已至北界南桑河畔，万余人列营江岸，旌旗遍野！”
“报！大理遣傣女两人，自称『段婆娑跋』与『杨那伽』，携金铃、宝幡、供花而来，称奉佛王敕命，只求传法不求战！”
坐於芒谷城中的掸邦共主芒迦罗大惊失色，与大將帕维闍、高僧阿闍梨摩尼匆匆召开密议。
“这慕容復果真如传言那般，能呼火为雷、造神为佛，昨日勃固、若开皆败，若今我掸邦独抗，恐亦难保山河。”
帕维闍皱眉：“若真有异术，也不过烟火虚声、浮夸幻法。末將请战，自可擒下来犯妖师，献於佛塔之前！”
摩尼大师却轻拂袈裟，摇首低吟：“战火难息，若能得佛缘之光，何不听其言如其假，当破之；如其真，亦未尝不可为善法转世之始。”
芒迦罗一时犹豫，正欲派人前去相见，忽闻山外鼓声大作，如波汹涌。
天尚未亮，大理军已列阵於芒谷盆地东南隅，长幡招展，佛光宝盖金银辉映。中央高地处，一架绘满佛像经文、彩云祥兽的热气球缓缓升起，宛若飞浮之塔。其底悬篮中，一人身披金黄法衣，额缀硃砂佛印，面如土色，抖如风中烛——正是弥迦悉提。
他被捆在篮中，手握经卷，脑中只有一个念头：“快下去快下去快下去快下去快——！”
但地面上——段婆娑跋与杨那伽早已跪地作拜，手持银铃诵念：“南无天佛阿育王之后，大理段氏，佛火承身！天有佛影，降於云间，號曰飞天菩萨，示世开慧！”
號角长鸣，鼓乐齐奏。弥迦悉提紧闭双眼，口念经咒，悬浮於百丈高空，抖得经卷“哗啦啦”作响。忽然一股热气上升，火焰升强，他被气球带得再高五丈，整个人瞬间尖叫出声：
“快跪！莫得不敬！”
一跪如潮，传至半山腰的土司军也纷纷仆地膜拜。虽有人暗觉“这佛怎么还喊得像鬼一样”，但谁也不敢冒犯。
帕维闍从哨塔望见此景，脸色铁青：“这……这不是打仗，这是——变戏法啊！”
摩尼大师喃喃诵咒，双目放光：“真佛不在经卷，乃在眾生心中。既眾心皆服，又何苦强辩真假”
芒迦罗则摇摇头：“罢了罢了，若佛从天降，我等还爭个什么人间地盘……”
是日，掸邦各部即派使入大理军营，愿降奉佛，不失其俗，愿从“南天佛国”之制，为诸佛护邦。
弥迦悉提在热气球降落后两腿一软，险些当场圆寂。但他回望身后万民朝拜的情景，忽而明白：“原来……佛祖不一定住在灵山。佛祖，也可能在火炉与风箱之间。”
而慕容復在山巔冷冷看著远处跪伏成海的傣族军，轻声喃语：“下一站，是佛也会战慄的地方——印度。”
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